Нравственная солидарность граждан 

 

Без глобального проекта не может быть солидарность граждан. СССР имел такой проект - идея коммунизма. Кто разделял эту идею, тот и был солидарен с СССР, помогал как мог советскому государству. После утраты идеи постсоветское пространство заполнила безнравственная политика, продиктованная угрызениями жадности и утратой совести. В потемках безнравственности все стали искать денежные знаки. Братство народов СССР, СНГ, ШОС, БРИКС, ЕврАзЭС и Союзного государства России и Беларуси превратились в миф, бюрократические процедуры. Мало того, бывшие союзные республики стали вести войну с Россией. Потеряно всё, что можно, и теряется всё, что нельзя.

 

Сохранить братство народов можно при наличии общего глобального гуманного социального проекта

 

Да, подлинное братство возможно, если есть общая идея, глобальный проект. 

Таким проектом, благодаря миротворцам Республики Беларусь, стал предложенный ими глобальный гуманный проект нравственного пути человечества. Те, кто разделяет принципы нравственного пути, тот и может быть солидарен - нравственно солидарен. 

Нравственный путь человечества – безвредная и созидательная деятельность людей друг для друга и среды обитания, совместное обсуждение и исполнение принятых решений.

Истинное братство возможно только на нравственном пути. В безнравственной семье братья убивают друг друга. Мир на материальных сделках обманчив. Каждый заключает сделку с каждым. Потом все обманывают друг друга и остаются один на один с сильным противником - мировой элитой бессовестных людей, которые проводят жёсткую  безнравственную политику:

Первое - в колонии элиту сменить на управляемых предателей и умственно скромных лиц.

Второе: жетско навязать свою культуру и профанное образование.

Третье: держать всех в бедности и безграмотности, сокращать местное население. 

Среднему звену колониального управления мировые паразиты роста не дают, так как возможен бунт. Но запрос на ротации мировых паразитов давно возник. Эти ротации ранее проходили революционным путём. А это всегда  потрясения и отбрасывание страны в сторону гуманитарного регресса, а не прогресса.  Именно поэтому в городе трёх революций Санкт-Петербургский Институт нравственности еще 20 лет тому назад стал вырабатывать основы новой государственной политики и новые гуманитарные технологии, обеспечивающие эволюционный путь прогресса без убийств и насилия человека над человеком. Такой проект получил название нравственного пути человечества. Он был отражен в Декларации нравственного пути человечества и нашел поддержку мировой общественности, выдвинут белорусскими миротворцами как глобальный социальный гуманный проект для всего человечества. 

 

Указ Президента № 809 как правовое основание движения по нравственному пути

 

Указ Президента России № 809 от 9 ноября 2022 года "Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей":

Традиционные ценности - это нравственные ориентиры, формирующие мировоззрение граждан России.

Указ Президента России ориентирует государственную политику на формирование высоконравственной личности.

Новая нравственная политика определена Указом Президента Российской Федерации от 09.11.2022 года, обеспечена Распоряжением Правительства России № 1734-р от 02 июля 2024 года

Фактически указом утверждена новая идеология – идеология нравственности. Раньше было как: всё продаётся и покупается, все продаются и покупаются. Деньги решают все. Сейчас по указу выше всего нравственность и справедливость. Отношения между властью и гражданами должны стать новыми: государство помогает гражданам стать нравственными, а нравственные граждане укрепляют и защищают государство. 

 

Что такое государственная политика по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей?

 

Это нравственная государственная политика, то есть такое распределение средств и ресурсов для граждан, чтобы им не навредить, чтобы улучшить духовное и материальное благополучие людей.

Органы власти обязаны сформировать бюджет, принять планы мероприятий по реализации нравственной политики, подготовить кадры для осуществления этих мероприятий: всё для людей. 

 

Каковы цели нравственной государственной политики?

 

Первая цель – воспитать нравственные и грамотные кадры.

Втора цель – дать  этим кадрам власть, ротировать всех, кто не встанет на нравственный путь безвредного и созидательного поведения.

Созидание – общественно-полезная деятельность, в ходе которой  человек отдаёт другим больше, чем получает взамен.

 

В чём заключается приоритет нравственной политики?

 

Этот приоритет заключается в том, чтобы подготовить нравственные квалифицированные кадры и заменить старые безграмотные, криминальные, безнравственные, поражённые деструктивной идеологией денег. Такие ротации спасают нацию.

 

Каковы цели государственной политики России?

 

1 цель – дать государству и обществу идеологию – идеологию нравственности: не вредим и созидаем друг для друга, все вместе обсуждаем и сообща решаем. Нравственное государство за то, чтобы всем. Идеология нравственности противостоит идеологии денег, навязанной миру финансовыми империалистами, паразитами и социопатами, которые привели весь мир к катастрофе и началу третьей мировой войны. 

2 цель – осуществить идеологические обеспечение государственного управления и военных операций, в том числе создать обоснование применение ядерного оружия для ликвидации мировых паразитов,  виновных в развязывании мировой войны.  Идеологическое обеспечение  государственного управления позволяет запустить ротации во власти. Идеология позволяет быстро  зачистить государство от всех адептов идеологии денег, предателей, саботажников и вредителей, которые саботируют новую государственную политику, забалтывают, усложняют ее, делают все, чтобы население и чиновники не понимали цели Президента России – вернуть стране былую славу, обеспечить каждому трудящемуся человеку достойную жизнь.

3 цель – ротации, замена безнравственных кадров на тех, кто встал на нравственный путь, перестал вредить другим и стал созидать, опираться на коллектив единомышленников, вышел из корыстных и криминальных сговоров с мирскими захребетниками и мироедами, паразитами и социопатами – людьми без совести и чувства сострадания к людям.

4 цель – осуществить идеологическое обеспечение армии и военных действий, обозначить не только военное сопротивление мировым паразитам, но и идеологический фронт – Россия встала на нравственный путь и война приобрела новое значение. Чтобы победить необходимо нравственное превосходство. Мы воюем с финансовыми империалистами, которые с помощью своих финансовых манипуляций и мошенничества  сделали своими рабами все население мира. Идеология денег переформатировала всех – каждый готов продаться за деньги. Единственная страна в мире, готовая противостоять власти финансовых паразитов – Россия, и это противостояние позволит очистить планету от паразитов, а деньги превратить в доступный для каждого инструмент созидания, а не угнетения и эксплуатации.

 

Что такое традиционные ценности?

 

Традиционные ценности бывают нравственными и безнравственными. Например, казнокрадство, лихоимство, воровство, мошенничество, умственная скромность, социальная трусость и так далее – все это безнравственные традиции. Их как ценность один прокаженный родитель передает своим детям: не украдешь – не проживешь.  Но такие традиции приводят к тому, что вредителя и вора рано или поздно накажут другие. Хорошо и мало пожил за счет других – затем трагично закончил.

Люди друг в друге ценят нравственность более всего. Нравственный человек не предаст, не навредит. Он будет созидать. Ему можно доверять. Эту традицию поддерживают в обществе и семье. Государство обязано согласно конституции делать все для обеспечения нравственного воспитания граждан.

Нравственность – безвредное и созидательное поведение человека по отношению к самому себе и другим людям.

Нравственность стоит во главе угла всех качеств человека. В нем есть и отрицательные качества, но функцию духовного стержня, чтобы не шатался духом человек, выполняет нравственность.

 

Как формировать нравственность?

 

Нравственность формируют родители, учителя, руководители путем воспитания, обучения, коллективного управления и труда.

Дети, молодежь и взрослые приучаются на основе примера родителей, учителей и руководителей соблюдать нравственное правило «Три С» (III-C)

Нравственное правило «Три C»: не вреди Себе, Соседям, Среде обитания ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

Нравственность является основной мировоззрения и поведения человека. Она выступает этическим регулятором социальных отношений и дополняет право и закон в форме внутреннего убеждения государственный деятелей, военных начальников, судей, прокуроров и следователей, принимающих справедливые решения.

Нравственность проявляется в справедливых решениях родителей, учителей, руководителей по поводу текущих учебных, частных и государственных дел.

 

В каких направлениях реализуется государственная политика? 

 

Чтобы ни делал руководитель, какое бы решение он ни принимал, он должен руководствоваться нравственным принципом – не навредить гражданам и стране, и созидать для них. 

 

Что такое деструктивная идеология?

 

Деструктивная идеология – это идея в сознании человека, которая делает его рабом чужой воли. Такой идеологией является идеология денег, навязанная миру финансовыми паразитами и социопатами: все себе, остальным ничего и никогда и в награду нищета, бесправие, безнравственность.

 

 За счёт чего происходит культивирование деструктивной идеологии? 

 

Культивирование деструктивной идеологии осуществляется через личный пример корысти, воровства, казнокрадства, безответственности начальников и руководителей, купивших себе доходные места для разграбления собственного народа и служения мирским паразитам, финансовым империалистам и мошенникам. Ротации морально-разложившихся должностных лиц ведут к защите государства и общества от деструктивной идеологии.

 

За счёт отрицания чего происходит распространение деструктивной идеологии?

 

Публичное безнаказанное нарушение закона, моральное разложение, безответственность и сладкая паразитическая жизнь, роскошь, дорогая недвижимость, двойное гражданство Израиля и других стран – все это и многое другое распространяет деструктивную идеологию.

 

Каковы направления развития национальной безопасности?

 

Основное направление национальной безопасности – ротация кадров, привлечение военных нравственных начальников к управлению, переход к коллективной форме военного управления, внедрение нового идеологического обеспечения – идеологии нравственности.

Это внедрение предполагает полную смену кадров, мнение о которых в обществе сложилось как о казнокрадах, безграмотных военных начальниках, которых следует срочно заменить на новых, нравственных и грамотных военных начальников. 

Без идеологического обеспечения ротации бесполезны, ибо одни рабы денег будут заменены на других адептов «Золотого тельца», и казнокрадство не прекратится.

 

Каковы задачи в отношении защиты нравственности?

 

Защита нравственности общества и государства осуществляется путем пресечения публичного поведения безнравственных лиц  и воспитания граждан личным примером нравственного поведения родителей, учителей, руководителей.

В своем поведении родители, учителя, руководители должны демонстрировать приоритет духовного над материальным.

В светском понимании «духовность»  — это труд для других людей, при котором человек отдаёт им больше, чем берет взамен. Труд во благо других людей одухотворяет человека, становится его духовной основой.

Духовно-нравственные ценности – сформированные в результате обучения и воспитания отношения человека к себе, другим людям и среде обитания, характеризующиеся как безвредные и созидательные. 

 

Каковы направления укрепления государственной политики?

 

Все эти направления в одном – укрепить власть нравственными грамотными руководителями. Остальное они сделают сами.  Морально разложившиеся начальники – причина утраты эффективности государственного управления и переход к тотальной лжи, обману, имитации исполнения указов и распоряжений Президента России.

Указом № 809 задана новая государственная политика обеспечения приоритета духовного над материальным, воспитания нравственного гражданина, созидающего для других, обязательна защита от деструктивной идеологии культа денег (идеологии-технологии денег), примата материального над духовным. 

Этим указом обозначен вектор и новой финансовой политики государства: деньги должны направляться в развитие человеческого потенциала, все проекты должны финансироваться только в том случае, если они, кроме решения материальных задач, укрепляют нравственность граждан Российской Федерации, поддерживают  приоритет духовного над материальным.

Духовность возникает тогда, когда человека трудиться на благо других людей, созидает для них. 

Прилагая все силы государства и общества к практическому исполнению исторического Указа Президента России № 809 от 09  ноября 2022 года, мы тем самым становимся добровольцами нравственного пути всего человечества, создаём у себя в семье, в своём бизнесе, на своей работе и службе нравственную атмосферу. Мы не вредим и созидаем, что позволяет нам осуществить нравственную консолидацию со всеми гражданами мира.

Наличие глобального проекта у государства – это основное социально-педагогическое условие формирования патриотизма граждан. 

 

Государство, которое не проводит нравственную политику, разрушается, исчезает с карты мира

 

Теоретико-методологическую основу воспитания патриотизма  составляют положения указов Президента России №№ 400, 809, 702, распоряжения Правительства России № 1734-р, Декларации нравственного пути человечества,  Декларации нравственной политики, а также следующие принципы, правило, метод и технологии: ГЭП, ГЭНП, III-C, ДОМ, НП или экопедагогика (ЭП).

Субъектами формирования подлинного патриотизма выступают учебный, педагогический и управленческие коллективы, формируемые в классе руководством образовательного учреждения и классным руководителем, а также родителями учащихся, далее – педагогами образовательного учреждения, государственными и муниципальными служащими.

Учебный, педагогический, профессиональный, управленческий коллектив – социальная группа учащихся, в котором сформирована нравственная атмосфера, характеризующаяся следующими признаками: 

внутренним единством идей, целей, задач; совместным способом деятельности; 

взаимовыручкой и поддержкой друг друга по принципу «один за всех и все за одного»; 

самоуправлением, где каждый член коллектива играет роль исполнителя при решении одной задачи, и руководителя при решении другой задачи; 

возможностью каждому члену коллектива завоевать авторитет в форме общего признания достижений в учёбе и труде; 

дружбой, спокойствием и уверенностью в будущем каждого члена коллектива; 

конструктивным поведением членов коллектива, обеспечивающим им сохранность психического и соматического здоровья; 

чувством гордости за принадлежность к учебному коллективу; 

совместным обсуждением и принятием учебных и управленческих решений.

Коллективы являются высшей формой социальной организации, в них легче и лучше учиться, работать, руководить. В командах и группах присутствует конкуренция, люди работают на износ, на работу идти не хотят. Поэтому важно трансформировать команды и группы в коллективы. Как это сделать: пройти соответствующую подготовку по формированию коллективов, например в Институте военно-гуманитарных технологий.

Воспитание подлинного патриотизма осуществляется путём использования педагогической концепции СССР  «ЗУН» - формирование у учащихся знаний, умений и навыков необходим для восстановления системы национального образования, воспроизводства нравственных и грамотных специалистов и защитников Отечества. 

ЗУН — это педагогическая категория, включающая в себя три понятия: «знания, умения, навыки». Так как, согласно новой статье 67.1 Конституции России «Российская Федерация является правопреемником Союза ССР на своей территории», то концепция ЗУН, использованная в СССР для подготовки кадров, становится целью образования,  которую нужно достигнуть в процессе обучения и воспитания. ЗУН выражается в конкретных результатах, оцениваемых учителями и педагогами в дискурсивно-оценочной практике у учащихся и выпускников.

Формирование знаний и умений осуществляется у всех учащихся ясными и простыми способами, построенными на коллективном познавательном и трудовом действии при непосредственном взаимодействии с родителем, учителем и педагогом.

ЗУН включает три компонента:

Знания – это необходимые для жизнедеятельности учащихся представления о жизни человека и общества, отношениях между людьми, бытовыми и трудовыми действиями. Эти представления формируются на ясных примерах жизнедеятельности учащихся, направлены на закрепление нравственных отношений между людьми, привычки умственного и физического труда. Обучение направлено на простую и доступную для всех форму передачи представлений и жизни трудолюбивого и нравственного человека и общества. Это теоретическая часть любого учебного предмета. Она направлена на формирование и закрепление понятийного мышления у учащихся. Наблюдая, оценивая и обсуждая с другими явления окружающей жизни, человек использует понятия, строгие и чёткие определения, отражающие качественные и количественные характеристики наблюдаемых предметов и отношений.  Формируется понятийной мышление с помощью заучивания ясных, понятных, коротких определений. Они должны отражать явления окружающего мира.  Также учитель формирует логические связи между понятиями, чтобы у учащихся закрепились эти связи, и они могли их самостоятельно воспроизводить в быту, учёбе и труде.  Знания передаются в простой, ясной, доходчивой форме с акцентом на технологичность, то есть какие действия надо совершать, чтобы изменять познаваемую действительность духовного и материального мира. Причём духовность в светском понимании определяется как созидательная деятельность для других – им в ходе взаимодействия отдаёшь больше, чем берёшь взамен.

Усвоение понятий оценивается в ходе беседы учителя и ученика. Тестовые процедуры используются только как способ текущего, но не итогового контроля знаний. Важно вербальное произношение усвоенных понятий и их определений и пояснений.

Способы фиксации знаний – чтение и письмо. Учащиеся записывают определения понятий. Затем обсуждают их, закрепляют публичным чтением и пояснением текстов. Привычка самостоятельно читать художественную и научно-популярную, прикладную литературу формируется родителями на базе личного примера и организации домашнего чтения и обсуждения прочитанного материала.  

Умения - практические умственные, физические, социальные действия которые у ученика формируются в процессе его взаимодействия с родителями, учителями, педагогами, средой обитании. В соответствии с положения статьи 67.1 Конституции России, «дети являются важнейшим приоритетом государственной политики России. Государство создаёт условия, способствующие всестороннему духовному, нравственному, интеллектуальному и физическому развитию детей, воспитанию в них патриотизма, гражданственности и уважения к старшим».

Духовность в светском понимании формируется у детей как привычка созидательно трудиться.

Созидание – общественно-полезная деятельность, в ходе которой  человек отдаёт другим больше, чем получает взамен.

Нравственность формируется в ходе заучивания и регулярного воспроизведения начиная с трёх лет нравственного правила трёх С.

Социально-педагогический принцип воспитания подлинного патриота:

Только нравственный человек может быть подлинным патриотом.

Государство помогает гражданам стать нравственными, а нравственные граждане защищают такое государство.

Основной метод воспитания патриотов – личный пример руководителя.

Интеллектуальное воспитание осуществляется в ходе развития когнитивных процессов.

Когнитивные процессы — это вид психических процессов, которые связаны с восприятием и переработкой поступающих извне данных, позволяющий адаптироваться к действительности.  Адаптация у человека происходит по двум направлениям – приспособиться к действительности или повлиять на действительность, приспособить её для удовлетворения своих нужд.

К когнитивным процессам можно отнести следующее:

Восприятие. Способность организма воспринимать, анализировать внешние воздействия других людей и среды обитания, вырабатывать к ним отношение: приспособиться или изменить социальную и природную среду.

Внимание. Способность сосредоточиться на конкретном воздействии и произвести его анализ, не отвлекаясь на иные явления.

Память. Способность организма воспринимать, формировать ассоциативные ряды, сохранять и извлекать информацию.

Мышление. Процесс обработки информации в мозгу, который включает в себя понимание, интерпретацию, анализ, синтез, оценку и обсуждение получаемой информации. 

Решение задач. Процесс копирования человеком способа решения задачи у других людей и его освоение.

Решение проблемы. Определение проблемы как не решаемой никем ранее задачи, проведение экспериментов по поиску и нахождению способов разрешения проблемы.

Когнитивные процессы обеспечивают взаимодействие человека с самим собой, соседями и средой обитания. Этим процессам необходимо придавать нравственное координирующее начало, чтобы человек не вредил себе, соседям и среде обитания, созидал для них.

Навыки. Навыком называется умение, доведённое до автоматизма, когда человек производит те или иные действия без особых усилий и энергетических затрат. Навык возникает после многократного практического применения полученных умений.

В современной педагогике ЗУН должны рассматриваться как основные структурные элементы образования и как взаимосвязанные и взаимозависимые компоненты. Знания служат основой для развития умений, а умения, в свою очередь, применяются для формирования и развития навыков.

Структура образования:

1. Получение знаний о предмете или явлении.

2. Формирования умения оперировать или взаимодействовать с предметом или явлением.

3. Приобретение навыка на основе многократного воспроизводства умений в учебной и трудовой практике.

Трудовые умения должны преобразовываться в трудовые навыки. Школьник должен получать несколько начальных специальностей по гражданскому профилю (например, помощник рабочего). Затем по военному профилю (например, солдат с тактическими навыками боя в городских и полевых условиях). Также и по медицинскому профилю (первая медицинская помощь, санитар).

Перечень социально-важных качеств (СВК) личности, формируемых у детей и подростков в процессе обучения и воспитания, необходимых для воспитания защитника Отечества:

СВК-1: научное мышление – способность и готовность осуществлять поиск, критический анализ и синтез научно-методической информации, применять научные рекомендации для решения поставленных задач;

СВК-2: нравственное  мышление - способность и готовности применять нравственные идеалы для решения поставленных задач; нравственность – это общее выражение свойств человека, которые выполняют функцию этического регулирования отношений между членами общества; это особый настрой мышления и поведения, позволяющий не причинять вред себе, окружающим, среде обитания; формируется с помощью других граждан и организаций, постоянно корректирующих поведение и самооценку человека;

СВК-3: нравственно-правовое  поведение – способность и готовности вести  себя по отношению к другим нравственно, не нарушать законы;

СВК-4: коллективное поведение - способность и готовность осуществлять социальное взаимодействие при решении жизненных и профессиональных (учебных) задач, взаимопомощь, брать на себя ответственность и исполнять взятые на себя обязательства; умение вовлекать других в своё созидательное дело, поставить себя в коллективе и завоевать авторитет; развитие коллективных начал как способность и готовность российского человека осуществлять формирование своей семьи, профессионального коллектива на базе традиционных российских духовно-нравственных ценностей, разделяемых и поддерживаемых членами семьи, профессионального коллектива, органами государственной власти;

СВК-5: патриотизм – чувство гордости за принадлежность к Российской Федерации и готовность защищать Россию с оружием в руках, мужественно выносить тяготы и невзгоды защиты России; патриотизм возникает как следствие нравственного поведения, установления и поддержания справедливости в обществе и государстве, обеспечивает готовность граждан к защите Отечества;

СВК-6: воспитанность гражданина – качество, которое характеризует сформированную привычку поступать по совести, нравственно во всех жизненных ситуациях;

СВК-7: образованность гражданина – качество, которое характеризует сформированную привычку созидательной деятельности и социальной активности, направленной на преобразование окружающей действительности; образованный человек становится субъектом деятельности, он перестаёт быть объектом обмана и манипуляций деструктивной идеологии, критично воспринимает действительность и активно придаёт ей нравственное координирующее начало, владеет дискурсивно-оценочным методом, разделяет идею нравственного пути человечества и руководствуется ей в повседневной жизнедеятельности;

СВК-8: вера – внутренний эмоционально-чувственный процесс познания действительности, опирающийся на эмоциональный опыт коллективного поведения и совместного труда людей; один из древнейших способов познания и преобразования действительности, позволяет людям, которые верят друг другу, объединятся, кооперироваться и осуществлять совместную деятельность, созидательно трудиться, создавать крепкую семью и брак (союз женщины и мужчины);

СВК-9: благополучие человека – чувство, отражающее ситуацию соматического и психического здоровья, общественного значения труда (учёбы и воспитанности) человека в глазах общества, государства, ближайшего окружения;

СВК-10: великодушие – чувство человека, проявляющееся в его бескорыстии, победе над собственной жадностью, глупостью, подлостью, завистью, лицемерием и иными отрицательными качествами человека, а также преодоление умственной скромности;

СВК-11: взаимопомощь – привычка человека помогать и поддерживать других  людей, казавшихся в опасности, сложной жизненной ситуации; это врождённое чувство человеческого единства, с помощью которого балансируется чувство внутривидовой агрессии;

СВК-12: взаимоуважение – привычка человека выражать положительное отношение к качествам личности других людей, с которыми он находится во взаимодействии; формируется в процессе нравственного воспитания и обучения; закрепляется примерами подражания проявления взаимоуважения со стороны влиятельных субъектов к конкретному человеку;

СВК-13: гуманизм – это нравственное чувство человека, которое проявляется в привычке поступать по совести по отношению к себе и другим людям; главным признаком гуманистического мышления является возведение человека для человека в качестве ценности; гуманное отношение человека к человеку проявляется в том, что человек не причиняет вреда другим людям;

СВК-14: достоинство личности рассматривается с двух сторон; с одной стороны, достоинство личности — один из важнейших конституционных принципов, положенный в основу правового статуса личности, а также регулирующий взаимоотношения человека, общества и государства; с этой позиции закрепление за человеком прав и свобод и их реализация являются проявлением принципа достоинства личности; с другой стороны, достоинство личности является качеством человека, которое формируется в процессе оценки этой личности другими людьми; достоинство составляет нравственное мышление и поведение человека, его созидание для себя и других, а также умственные способности критическим воспринимать действительность и проявлять субъективную активность по влиянию на улучшение окружающей социальной действительности; улучшая других людей, человек улучшает и себя; это улучшение может иметь разные формы: участие в массовых этических оценках, воспитание и обучение других, просвещение, научная работа, культурная деятельность, искусства и художества, политика как вид нравственной общественной и государственной деятельности;

СВК-15: дружба – процесс устойчивых личных отношений между людьми, основанный на разделении общих идей, нравственной идеологии, симпатии, уважения, общих интересов, духовной близости, взаимной привязанности, понимания и поддержки друг друга;

СВК-16: жизнь (ценность человеческой жизни) – это взаимосвязанный процесс функционирования человека как биологическое, физиологическое и социальное явление, направленное на воспроизводство новых поколений людей не вредящих себе и друг другу, а также созидающих для себя и друг друга; ценность жизни человека заключается в его жизни для общества, а не в жизни для себя, т.е. степень ценности жизни определяется степенью соответствия жизнедеятельности индивида интересам других людей; если эти интересы нравственные, то и ценность человеческой жизни приобретает своё высокое значение; если человек выступает объектом эксплуатации и угнетения, то его жизнь не имеет ценности для эксплуататоров и угнетателей; в нравственном обществе и государстве ценность человеческой жизни абсолютна; никто не имеет права отнять у человека жизнь, так как он не создаёт угрозы и вреда себе и другим людям;

СВК-17: историческая память – отражение и закрепление в общественном мнении событий, информация о которых передаётся из поколения в поколения путём устной и письменной речи, литературы, а также с помощью работников образования, культуры, науки, искусств, кино и музеев;

СВК-18: преемственность поколений заключается в передаче от поколения к поколению идей, идеологии, отношений, способов труда и преобразования действительности, культурного кода (привычек и типовых поступков человека), традиций, ритуалов и обычаев, знаний, умений и навыков, которыми ранее владели предыдущие поколения; проявляется в том, что человек помнит и уважает своих предков, родителей, учителей, наставников, научных руководителей, хранит и передаёт их традиции своим преемникам;

СВК-19: единство народов России - это чувство дружбы народов страны,  скреплённое общей идеологией,  нравственным воспитанием и обучением, государственным и общественным непрерывным контролем уровня профессионального соответствия управленческих кадров, совместным ведением хозяйства и справедливым разделением результатов совместного труда;

СВК-20: коллективизм – чувство долга перед своим профессиональным (учебным) коллективом и личной ответственности за благополучие других людей, с которыми человек вместе созидает;

СВК-21: крепкая семья – чувство человека как члена крепкой семьи (союза мужчины и женщины), которое проявляется в способности не вредить своим членам семьи и созидать для них, осуществлять семейное воспитание и обучение, принимать участие в трудовой деятельности;

СВК-22: любовь – чувство глубокой привязанности и устремлённости к другому человеку, ставшему объектом симпатии, увлечённости, создавшему чувство безопасности и безвредности совместной деятельности;

СВК-23: милосердие — чувство жалости к побеждённому врагу, прощение его для создания основания к совместной созидательной деятельности;

СВК-24: надежда - положительно окрашенная эмоция, возникающая при напряжённом ожидании исполнения желаемого и предвосхищающая возможность его свершения; 

СВК-25: ответственность за судьбу Отечества – чувство человека, характеризующиеся переживаниями личной ответственности за происходящие в Отечестве события и  осуществление действий, направленных на противодействие внешним и внутренним врагам Отечества;

СВК-26: приоритет духовного над материальным выражается в преобладании нравственных идей, идеологий в регулировании поведением человека, чем материальное стимулирование этого поведения; несовпадение идеологии и назначения материального стимулирования приводит к противоположному результату и недостижению целей материального стимулирования поведения;

СВК-27: служение Отечеству – активное участие гражданина в процессе защиты Отечества от различного рода внешних и внутренних врагов, создающих угрозы и причиняющих вред соотечественникам; формы участия могут быть формальными и неформальными; формальное служение Отечеству – это когда гражданин занимает соответствующие должности государственной военной или гражданской службы и должным образом исполняет свои обязанности, профессионально соответствует занимаемой должности; неформальное служение Отечеству – это когда гражданин, невзирая на свои должности и звания, проявляет чувство личной ответственности за защиту Отечество, самостоятельно и коллективно выявляет и пресекает деструктивную деятельность внешних и внутренних врагов Отечества; 

СВК-28: совесть – это способность человека критически оценивать свои поступки, мысли, желания, осознавать и переживать своё несоответствие должному поведению; совесть как этический регулятор поведения формируется в процессе нравственного воспитания и обучения, является одной из форм самоконтроля; совесть ориентирована на самосохранение и благополучие индивида, на принятые групповые нормы, ожидания окружающих или мнение авторитетов; в качестве нравственного регулятора, совесть осуществляется как внутренний мыслительный процесс, ориентирующий человека на непричинение вреда себе и другим людям; СО-Весть – это совместная весть других, указывающих на нравственный путь развития человека; утрата совести может иметь как биологический, так и физиологический и социальный характер; человек без совести – социопат, он не чувствует боли других людей, способен их угнетать и эксплуатировать, совершать против людей любые преступления ради личного благополучия;

СВК-29: справедливость – чувство человека, которое возникает в ответ на нравственное поведение человека и других людей, при котором поступки, мысли и слова едины, соответствуют представлениям людей о должном поведении и нравственному правилу III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом;

СВК-30: созидательный труд – деятельность человека, в ходе которой создаются материальные и нематериальные блага для других людей, которые дают положительные обратные связи, потребляя данные блага; 

СВК-31: сохранение и укрепление традиционных ценностей - сохранение и укрепление традиционных ценностей, культуры и исторической памяти обеспечивается нравственным единством человека, общества и государства. Нравственность человека является необходимым условием самого существования традиционных ценностей; сохранение и укрепление традиционных ценностей обеспечивается и поддерживается открытостью социальных процессов, процедур государственного управления и местного самоуправления, свободным обсуждением и этической оценкой поведения граждан и организаций;

СВК-32: товарищество – это отношения между людьми, основанные на общности их идей, идеологии, мировоззрения, интересов, проявляющиеся во взаимной помощи и солидарности, уважении и доверии, доброжелательстве и симпатии, созидательной деятельности;

СВК-33: честь -  обладание человеком рядом морально-психологических качеств, которые другими людьми оцениваются как качества, заслуживающие уважения, образующие репутацию такого человека; бесчестие – утрата таких качеств, разрушение репутации человека в результате его безнравственных действий;

СВК-34: авторитет в коллективе – уважительное отношение членов коллектива к конкретному своему члену, который показывает пример, как надо поступать в конкретной жизненной и профессиональной (учебной) ситуации;

СВК-35: здоровый образ жизни без вредных привычек (злоупотребление алкоголем, употребление наркотиков);

СВК-36: социальный интеллект как способность человека оценивать себя глазами других людей и осуществлять самокоррекцию поведения;

СВК-37: умственный труд как способность человека к умственному труду, которая проявляется в освоении научных знаний и умений переложить полученные знания в жизнь;

СВК-38: чувство долга и личной ответственности за порученное дело, проявляется в готовности и способности взять на себя ответственность за дело и потом отвечать перед коллективом и руководством за то, как с этим делом справился. При этом человек переживает, волнуется, сосредотачивается на том, что ему это дело нужно обязательно сделать наилучшим и возможным образом.

Для оценки сформированных СВК можно использовать метод личной оценки преподавателя, а также  метод коллективной оценки данных качеств, когда учащиеся оцениваю каждое СВК друг у друга до проведения дискурсивно-оценочных практик и после. 

По развитию каждого СВК классный руководитель проводит занятие, целью которого является формирование и укрепление каждого конкретного СВК.  Способ развития СВК  - дидактические игры. Пример дидактических  игр разработаны в Санкт-Петербургском Институте нравственности. Их можно найти на сайте этого института.

Формирование, групповая и коллективная оценка социально-важных качеств личности – и есть технология исполнения Указа № 809.

Без оценки нет ценностей. Мы можем сколько угодно говорить о ценностях, но эти разговоры не изменят наших отношений. Когда в школе, в университете или институте, на работе и службе будут оценивать социально-важные качества, то они станут активнее проявляться. Если оценки не будет, а будут многочисленные планы, совещания, круглые и квадратные столы, конференции, концерты и фестивали, то по сути – это будет саботаж новой государственной политики. 

Предлагаю всем нам принять активное практическое участие в реализации Указа № 809, так как реальное исполнение государственной политики воспитания нравственных граждан нашим личным примером позволит получить подлинных патриотов – защитников Отечества. 

 

Молодёжь не слушает нас, она смотрит на нас

 

Молодёжь не слушает нас, она смотрит на нас. Ей нужно показывать нравственное поведение конкретных руководителей, родителей, учителей, тогда она этому примеру последует. Иного пути нет.

От паразитического поведения можно уйти, демонстрируя наглядный пример единства нравственных идей, слов и дел.

Модель потребителя устарела, она пришла в негодность. Новая государственная политика задала новую модель – нравственную личность, способную быть подлинным патриотом.

 

Структурно-логическая схема воспитания подлинных патриотов

 

 

Заключение

 

Подлинное братство возможно только на нравственном пути, всеобщей поддержке этого глобального социального гуманного проекта. Нравственная солидарность становится основой гуманитарного прогресса, когда все мы придерживаемся в своем поведении нравственного правила трёх С: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.  

Суть глобального проекта, созданного еще в СССР нашими военными учеными В.А. Чигиревым и П.И. Юнацкевичем - новая этика, которую они связали с глобальной экологией: человек не должен вредить человеку и среде обитания.

Новая этика – этика-технология, использование которой позволяет придать человеческим отношениям экологический характер, отражающий глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить человеку и среде обитания.

Основания новой этики:

Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.

Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не причинять вреда себе, другим людям и среде обитания.

Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений.

Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

Технология новой этики основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C. 

Международное движение добровольцев нравственного пути «Нравственная солидарность» («Nravstvennaia Solidarity») является самостоятельным добровольным объединением граждан и организаций, имеющих своей целью создание на планете Земля нравственной  атмосферы.

«Нравственная солидарность» направлена на предотвращение безнравственного сговора социальных паразитов и их круговую поруку против нищающего и бесправного населения.

Нравственное правило C-III (не вредить себе (С1), соседям (С2), среде (С3) мыслью, словом, делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом) – идеологическая и технологическая основа солидарности.

 

Присоединяйтесь к нам!

Становитесь добровольцами нравственного пути всего человечества!

 

Кренц Сергей Иванович

Исполнительный директор

Института военно-гуманитарных технологий

Директор департамента национальной безопасности

доцент

Секретарь Международного движения "Нравственная солидарность"